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    天宏元人的艺术创作和时代背景下文人的精神追求是相辅相成，在所处环境的影响和自古有之的归隐之思的加持下，文人开始在时下萌生隐逸思潮。艺术创作的主张也随之改变。相比较两宋时期画院的水墨花鸟，元代的水墨花鸟画缺少了一分繁荣丰茂，清逸冷淡逐渐成为文人画家所追寻的风尚和心性。

比如郑思肖的《墨兰图卷》所绘之物没有根系也没有多余的繁华用笔，画面气息冷峻高洁犹如君子之风，体现的是郑思肖的心性。在元代以梅、兰、竹为表现题材大行其道以梅为题取梅的傲寒风骨、兰之君子风度、竹的高洁气质来托物言志。

元人的尚逸在初衷上是心性亦是内心对象外之意的感受，这本身就是对文人气节精神的追求。文人精神的融入使得所画物象的内涵更具深意，此时的所呈现出的是画者自身的气质和思想情感，也是个人的状态。

作者不同作品所赋予的内容是有差异的，如云林的逸笔草草、王冕的戏墨、郑思肖的汝是何人到此卿，乃是思想写照与精神追求，之所以不同是因为每个人都具有独立性、自由人格。

黄宾虹先生曾经讲过：“画品之高，根于人品”。其实元人追寻的水墨精神是对文人精神和品质的推崇。文人画在元代能得到进一步发展是元人对文人精神探求的一种外化表现，文人的审美并不是形似的追求，更多方面追求的是水墨的内在性，纯粹的水墨呈现形式更能传达内心的独白，因此水墨花鸟画被用来当作戏墨的表现，它所倡导的是托物明志。

以水墨或略施淡彩为主的花鸟画是元人花鸟画的主要特征，而以水墨为主的花鸟画形式是在两宋的水墨基础上演变的而来的。如王渊、张中、边鲁等人的画作可以明确看出宋画院水墨表现的影响，但是从绘画的本质上来看，两宋时期画者的注意力是在自然状态的笔墨，而元人的笔墨开始转向了自我心性的表达。

元人水墨花鸟画的发展在一定程度上是与文化和社会背景相关联的，元朝是由外族统治的朝代，这使得长期生活在汉统下的民众感受到社会压力，在精神上开始趋向于逃离现实复杂环境。文人开始追寻自我单纯性，在此社会条件下又受到文人画家王维“画道之中，水墨最为尚”的绘画思想的影响。元代文人画家自觉的运用水墨形式来创作，成为了时代的追求。